Lugares de vista judios acerca de la homosexualidad

Las temas en la homosexualidad en el judaismo

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Las fuentes sobre en donde surgen de estas posturas tradicionales de el hebraismo sobre la homosexualidad y no ha transpirado los asuntos relacionados con ella son bien conocidas. Dos versiculos en Levitico (Levitico 18 23 y no ha transpirado Levitico 20 13) expresan la condena inequivoca del sexo homosexual masculino (pero nunca esta Cristalino si a lo que se refiere seri­a el evento sexual o todo el mundo los actos sexuales entre hombres). En sintonia con Levitico 20 13 “Si un hombre se acuesta con un varon como se acuesta con una femina, ambos han labor una abominacion; sitios de citas hispanos seguramente moriran; su mortandad caera acerca de ellos.”

Igual que seri­a evidente por su habla, la prohibicion biblica nunca se extiende a los actos homosexuales femeninos, aunque los comentaristas posteriores desaprobaron el lesbianismo. Una causa rabinica asocia la homosexualidad femenina con las tareas sobre las egipcios y los cananeos, sobre los cuales se supone que las judios deberi?n abstenerse. Diferentes autoridades describen el lesbianismo igual que lascivo o promiscuo, aunque no lo consideran una ofensa capital. Los versiculos de el Levitico tambien implican que seri­a el evento sexual homosexual, nunca la ser homosexual, lo que se aborrece.

Se ha prestado gran amabilidad a la termino “abominacion” (to’evah en hebreo). Pero la terminologia da la impresion insensible, la misma palabra se usa en Deuteronomio 14 3 en relato a animales prohibidos. Varias fuentes habituales templan la aspereza sobre la “ abominacion” al citar la falta de potencial procreativo como la justificacion de la naturaleza abominable de el evento homosexual. Curiosamente, el texto medieval Sefer HaHinuch compara el sexo homosexual con casarse con una femina desinfectado.

Nunca obstante, la emplazamiento faba tradicional en la homosexualidad sigue siendo dificil para muchos judios de mentalidad liberal, desplazandolo hacia el pelo las denominaciones liberales han debatido hasta que momento los gays asi­ como las lesbianas podri­an integrarse plenamente en las comunidades religiosas.

El primer camino, asi­ como el menos controvertido, el que adoptaron por los movimientos conservador, reconstruccionista y no ha transpirado reformista fue respaldar la igualdad civil Con El Fin De gays y lesbianas. El CCAR, el consejo rabinico del circulacii?n reformista, tuvo un funcion temprano asi­ como dini?mico en la guerra por los derechos sobre los homosexuales. En 1977 redacto un llamado a despenalizar el sexo homosexual y disponer fin a toda discriminacion basada en la orientacion sexual.

Sin embargo, ?como ignorar la prohibicion biblica en apariencia absoluta contra la homosexualidad?

Bastantes que buscan lograr derechos religiosos plenos de gays y no ha transpirado lesbianas senalan a las estudios que apuntan a la esencia involuntaria de la homosexualidad. El termino halajico (legal) ahn s se refiere a alguien a quien, aunque se le ordeno realizar una cosa, no tiene realmente ninguna eleccion en el asunto. En el hebraismo, alguno solo es responsable de estas bligaciones religiosas que alguno puede designar libremente respetar. Por lo tanto, algunas autoridades judias han argumentado que poliedro que la homosexualidad no resulta una opcion, su expresion nunca puede prohibirse.

Sobre hecho, el desplazamiento reformista nunca condena el sexo homosexual, y las personas abiertamente homosexuales son elegibles de ser admitidas en las escuelas rabinicas reformistas. Ademas, el circulacii?n reformista aprueba la oficiacion rabinica en matrimonios de el igual sexo y no ha transpirado ceremonias sobre compromiso.

Daniel Siegel, el Director Rabinico de ALEPH Alliance for Jewish Renewal, ha respaldado especificamente el casamiento entre seres del mismo sexo por motivo de que cree que la bondad no tiene que limitarse solo an algunas usuarios y algunas relaciones. De forma similar, en el hebraismo reconstruccionista el matrimonio dentro de gente del identico sexo se considera un precio religioso. Tomando lo cual igual que punto de partida, Rebecca Alpert, la rabina reconstruccionista, ha argumentado que la negacion del gobierno a reconocer el matrimonio entre personas del similar sexo viola las libertades religiosas.

Varios rabinos adentro del circulacii?n conservador tambien citan el pensamiento sobre ones (en el que un individuo nunca dispone de ninguna eleccion real) al dejar el sexo homosexual. En diciembre sobre 2006, el Comite sobre Leyes del Movimiento Conservador voto a favor de asentir dos teshuvot (posiciones) contradictorias acerca de la homosexualidad en la halaja, la reafirmando el status quo y otra afirmando el intercambio. El producto sobre la votacion podri­a ser los rabinos, las sinagogas y no ha transpirado diferentes instituciones conservadoras pueden escoger por continuar sin dejar las ceremonias sobre compromiso y no ha transpirado no emplear a rabinos desplazandolo hacia el pelo cantores abiertamente homosexuales o lesbianas, o podri­an aspirar por hacerlo. Ambas posiciones se consideran validas. La determinacion igualmente allano el camino para el movimiento que pretende adecentar rabinos abiertamente homosexuales.

En las ultimos anos de vida, igualmente ha habido la gran moralidad sobre la notoriedad sobre homosexuales y lesbianas en las comunidades judias mas tradicionales. Existen destacados numeros en organizaciones y conjuntos de auxilio para judios homosexuales que se encuentran interesados ??en sostener un moda de vida usurero tradicionalista. Steven Greenberg, un educador usurero gay que fue colocado igual que rabino ortodoxo, escribe asi­ como da conferencias acerca de las oportunidades de gays desplazandolo hacia el pelo lesbianas adentro sobre la colectividad ortodoxa. Para terminar, Trembling Before G-d, un documental de 2009 aclamado por la critica sobre judios ortodoxos homosexuales, ha tenido un golpe relevante en la concienciacion acerca de la homosexualidad en el mundo ortodoxo.

En los transgenero

Otro desarrollo relevante en la segunda lapso de el siglo XXI ha sido la creciente aceptacion y apoyo de estas individuos transgenero, aquellas que se identifican como un genero distinta al que nacieron. La moralidad judia de la colectividad transgenero se hizo eco de discusiones mas amplias en la civilizacion popular estadounidense, impulsadas por la muy publica transicion de genero de el afamado gimnasta Bruce (Caitlyn Actualmente) Jenner y la popular conjunto Amazon Transparent, acerca de una parentela judia en la que el progenitor transiciona a mujer.

El movimiento reformista emitio en 2015 una resolucion expresando su auxilio a los derechos de las individuos transgenero, desplazandolo hacia el pelo meses luego el movimiento conservador emitio la similar. Ademas, muchas instituciones judias, incluidos los campamentos de veranillo, han comenzado a dar consejos para acoger y no ha transpirado dar la bienvenida a las judios transgenero. Igual que informo JTA en abril de 2016, “incluso en el mundo ortodoxo, que presenta la de mi?s grande barrera para la aceptacion transgenero, tanto culturalmente igual que en sintonia a la ley faba, algunas figuras de la comunidad se encuentran comenzando a hablar sobre la necesidad de encontrar un punto de los judios trans.”