Este hecho, a la par del establecimiento de la tarea jesuita, suscito desmesurados impactos en las clases de vida de las poblaciones indigenas u originarias. Por un ala, pieza sobre las conjuntos asentados en la zona han sido desplazados a las espacios perifericos de la nueva ciudad (Mayor & Bodmer, 2009). Por otro lado, se impuso al completo un calendario de festividades religiosas, Modalidad sobre vestimenta, mismamente como distinciones Con El Fin De la poblacion indigena catequizada, por ejemplo, comenzo a ser caracteristico sobre ellos el uso sobre la sal en los alimentos. Asimismo ocurrieron cambios a nivel sobre las patrones de creacion y no ha transpirado labor; no obstante, la principal transformacion que afecto an estos conjuntos fue el empleo del quechua como lingua franca, en otras palabras, como el automovil sobre difusion dentro de hablantes de distintas idiomas. De igual modo, la formula sobre disminucion empleada durante la colonia impuso la convivencia dentro de pueblos, asi como el resultado opuesto, en donde miembros sobre un igual conjunto indigena fueron separados (Barclay, 2001).
Si bien los jesuitas fueron expulsados del territorio durante la segunda mitad del siglo XVIII, diferentes ordenes reemplazaron su punto la region de Lamas y se mantuvieron las mismas practicas misionales. En el interior del imaginario sobre los religiosos, las pueblos indigenas u originarios tenian la naturaleza de “semicivilizados” lo que posiciono a los religiosos en una conexion paternalista asi como sobre “proteccion” respecto a los grupos evangelizados.
De el caso de otros conjuntos Kichwa, la asistencia sobre corredores linguisticos quechua desde Ecuador devela el triunfo que tuvieron las esfuerzos sobre quechuizacion impartidos por las religiosos (CORPI, 2002). En el caso de las Kichwa del Pastaza, la compresion misionera llego mayoritareamente en el territorio ecuatoriano (Vilcapoma, 2016). Asi, a lo largo de las siglos XVII y no ha transpirado XVIII fueron las dominicos y no ha transpirado jesuitas algunos que se mantuvieron en la region, estando las primeros los mas exitosos debido la proteccion que ofrecian a las indigenas en sus misiones. Las establecimientos dominicos que prosperaron durante los anos han sido la tarea sobre los Canelo referente a el rio Bobonaza asi como la de Andoas en el rio Pastaza (gran & Bodmer, 2009).
Por su pieza, debido a su ubicacion estrategica dada la desembocadura en el rio Amazonas, la seccii?n del Napo fue sobre magnitud para las militares, hecho que a lo largo de la conquista propicio muchos abusos referente a la colectividad indigena (ILV, 2006). Por dicho fundamento, un suceso que marca la biografia sobre las napuruna ocurrio en 1578, donde ocurrio la revuelta conocida como la “rebelion de los pendes, en donde participaron las antepasados de las Kichwa. Igual que fruto sobre este acontecimiento, muchos indigenas se dispersaron por la zona para evitar la represalia de las colonos (FORMABIAP, 2014).
La periodo republicana marco con distintas eventos a los Kichwa; sin embargo, un periodo sobre gran impacto en todos los casos fue el boom del caucho, a inicios del siglo XX. Del mismo modo que la conquista, este represento otro sobre los grandes procesos que impulso la quechuizacion de diversos pueblos indigenas u originarios, de este modo como la movilizacion de los mismos a nuevos espacios adentro de la Amazonia.
Tal es el caso sobre las Kiwcha santarrosinos, las cuales a inicios del siglo XX fueron trasladados forzosamente an origen sobre Dios. Rummenhoeler (2003), explica que dentro de los anos 1905 desplazandolo hacia el pelo 1910, este departamento fue integrado a la patria peruana, finalidad por el cual existieron caucheros que emigraron de Loreto hacia expresado territorio y no ha transpirado desterraron a las empresarios bolivianos que se debido a se encontraban en la region.
Tal fue el caso de maximum Rodriguez, quien, al establecerse en origen sobre Dios, encontro como impedimento la carencia sobre mano sobre trabajo de la ascendencia del caucho. En aquellos anos, en tanto la linaje sobre esta disciplina prima requeria una tarea extensivo y cuantioso, bastantes patrones caucheros optaban por la incorporacion forzosa sobre mano de reforma indigena por medio de estas “correrias”, las cuales eran redadas a donde se les capturaban y esclavizaban. En el caso de origen sobre Dios, el antecedente sobre caucheros bolivianos, diezmo en genial medida a las poblaciones, siendo que las pocos pueblos originarios que quedaron, se retiraron a zonas inhospitas del territorio. Ante este decorado, Rodriguez asi como su familia se convirtieron en las principales importadores de indigenas provenientes sobre otros lugares, con lo que se capto para la zona, indigenas Yanesha, Ashaninka, Cocama, Lamista, Huitoto, Shipibo, Cashibo, Conibo, Shetebo de este modo igual que un conjunto considerable sobre Kichwas provenientes sobre una zona del rio Napo denominada Santa rosado. En las decadas posteriores y no ha transpirado hacia el presente, conjuntos de Kichwa santarrosinos y las descendientes se han integrado como ciudadanos peruanos en origen de Dios, conformando otra sobre la diversidad sobre grupos hablantes del quechua en el pais.
Otro caso relevante del choque del auge del caucho fue en los Kichwa del Napo.
??????? Posteriormente, en once la decada sobre las setenta, las conjuntos indigenas napurunas comenzaron procesos de organizacion a la par de participacion sobre congresos contiguo con otros pueblos indigenas u originarios. De esta modo, surgen agrupaciones para encontrar clases de vida mas autonomas asi como oportunidades de progreso para el conjunto (gran & Bodmer, 2009).
La historia republicana de este grupo se haya ampliamente marcada por su trato con los caucheros, algunos que han sido las principales agentes de la propagacion e implementacion del quechua en su region.
El poblacion Kichwa del Napo se destaca igualmente porque unido con el pais Maijuna y no ha transpirado el Gobierno Regional sobre Loreto, fueron protagonistas del primer desarrollo sobre consulta previa realizado en el Peru, aplicacion de la normativa 29785, Ley del Derecho a la Consulta Previa a las Pueblos Indigenas u Originarios. Este desarrollo sobre dialogo se realizo sobre la oferta de establecimiento del ambito sobre Conservacion Regional (ACR) Maijuna-Kichwa, habiendose concluido la parte de dialogo con acuerdos consensuados por las zonas. Mediante el Decreto N° 008-2015- MINAM, aceptado en el anualidad 2015.
De el caso de los Kichwa lamistas, la estacii?n republicana supuso procesos historicos vinculados a la articulacion de las pueblos indigenas con el Estado. De esta forma, entre los momentos a destacar, se halla el apogeo de la ciudad de Lamas durante los anos de vida 40 del siglo XX, el que se baso en la comercializacion de cultivos como el cafe, el algodon, y no ha transpirado el maiz (Faiffer & Belaunde, 2016). Por otro lado, Asimismo configura la historia actual del aldea Kichwa lamista el aumento del flujo de conectividad con la humanidad nacional, proceso que se consolido a partir de la construccion sobre la carretera marginal a lo largo de las decadas sobre 1970 asi como 1980 (Puga, 1989). Posteriormente, en los anos ochenta desplazandolo hacia el pelo noventa, al igual que en otros pueblos indigenas asi como originarios de la Amazonia, las Kichwa lamistas ademas se vieron afectados por el enfrentamiento Armado Interno. Finalmente, hacia las ultimos anos, este conjunto se ha conocido amenazado por el aumento de la creacion sobre hoja sobre coca destinada al narcotrafico, por un lado, mismamente como a la degradacion de los suelos asi como las cambios en las practicas agricolas igual que consecuencia del estimulo sobre las monocultivos, por otro (Panduro y Rengifo, 2001).