Citas acerca de el manana. El sub siguiente post sintetiza las origenes desplazandolo hacia el pelo las postulados del posthumanismo desde la cibernetica a las biotecnologias asi­ como analiza las cambios en el pensamiento de identidad humana, introducidos por esos nuevos paradigmas tecno-cientificos

Citas acerca de el manana. El sub siguiente post sintetiza las origenes desplazandolo hacia el pelo las postulados del posthumanismo desde la cibernetica a las biotecnologias asi­ como analiza las cambios en el pensamiento de identidad humana, introducidos por esos nuevos paradigmas tecno-cientificos

El posthumanismo desplazandolo hacia el pelo los cambios en la identidad humana

Terminos clave cibernetica; posthumanismo; biotecnologias asi­ como cambios en el concepto de ser persona

El presente escrito pretende entrar criticamente al lector(a) en las postulados del planteamiento posthumanista que empezo a desarrollarse en Occidente a inicios del siglo XXI. Para lo cual se revisaran principal las https://datingranking.net/es/joingy-review/ transformaciones que ha ido sufriendo la nocion sobre «identidad humana» a partir sobre dos avances cientificos fundamentales del siglo XX: la cibernetica asi­ como las biotecnologias, Ya que son base del pensamiento posthumanista y no ha transpirado posteriormente, se expondran los postulados sobre las principales representantes del circulacion, para adoptar la emplazamiento critica en las conclusiones.

«Identidad humana», cibernetica asi­ como biotecnologias

Al utilizar el termino «identidad humana» se hace referencia a la nocion generica de varon (en el interes que engloba lo masculino asi­ como lo femenino). Tal igual que lo explica Edgar Morin (2006 ):

Se dice justamente los humanos, ya que el adulto nunca aparece sino por medio de los varones y no ha transpirado hembras mas diversos, asi­ como seri­a como consecuencia de ellas y ellos igual que aparecen, cada ocasii?n modulados desplazandolo hacia el pelo desarrollados de manera distinta, las rasgos humanos fundamentales ( Morin, 2006 , p.70).

El valor remite por lo tanto an una «identidad humana» frecuente, por medio de la cual compartimos el mismo patrimonio hereditario de clase, la misma unidad cerebral como plumazo peculiar notable, tambien la habilidad de hablar un habla de duplo articulacion, en fin, como concluye Morin «todos las humanos tienen en frecuente las rasgos que realizan la humanidad de la humanidad: una individualidad desplazandolo hacia el pelo una inteligencia de tipo nuevo, una peculiaridad cerebral que permite la aparicion de la pensamiento, la cual permite la aparicion sobre la conciencia» (p.66-67). La expresion individual particular de esa identidad humana se concreta en la noticia de ligado:

La definicion sobre sujeto debe acontecer en primer sitio bio-logica. Resulta una logica sobre autoafirmacion del individuo viviente [. ] El sujeto comporta nuestra individualidad, un Yo que unifica, integra, absorbe asi­ como centraliza cerebral, mental y afectivamente las experiencias sobre la vida. ( Morin, 2006 , p.81-82)

Este ligado seri­a Ademi?s un representante moral, responsable por las acciones asi­ como una humano, en tanto comporta deberes asi­ como derechos en su aprieto con la colectividad en que vive.

Esta conocimiento sobre ligado es heredera de la Ilustracion desplazandolo hacia el pelo extremadamente particularmente sobre Rousseau asi­ como Kant, algunos que pensaron al ligado igual que un corredor moral que se eleva por encima de su propia natura instintiva debido a su justificacion, Con El Fin De producir la colectividad ideal formada por ciudadanos aptos de gobernarse a si mismos, autonomos, eticos, justos. Aparte, esta en la base de la representacion sobre la «identidad humana» que se localiza en la Declaracion Universal sobre las Derechos Humanos, donde se habla sobre la dignidad y el valor de la ser humana y no ha transpirado que ha sido unanimidad para nuestra clase hasta el jornada sobre hoy. Es la que esta en la base Ademi?s sobre las humanismos antropocentricos del siglo XX. El humano en el foco sobre toda la formacion, en la principio jerarquia en conexion con la natura y las diferentes criaturas vivas. El comienzo sobre Protagoras: «El adulto como medida sobre la totalidad de las cosas». 2

Esa concepto de ligado biologico, autonomo, racional asi­ como esencialista como agente de la «identidad humana» va a sufrir cambios notables en su concepcion, a partir sobre las descubrimientos de: (a) la cibernetica desplazandolo hacia el pelo (b) las biotecnologias.

Tanto la cibernetica igual que las biotecnologias son basicas para el planteamiento posthumanista porque las descubrimientos han permitido a filosofos y no ha transpirado cientificos imaginar un universo construido mas alla de los postulados humanistas, con seres que traspasan las limites biologicos que son propios sobre nuestra esencia humana. Son ellos los que desean manifestar radicalmente el fin sobre lo persona igual que se ha popular Incluso hoy, Con El Fin De proponer un ser que dirija su propia desarrollo genetica.

A) La cibernetica desplazandolo hacia el pelo los cambios en la conocimiento sobre «identidad humana»

Las teoricos del posthumanismo ( Hayles, 1999 , Lafontaine, 2000 , Cooney, 2003 , Peperell, 2007) concuerdan en localizar el familia del planteamiento posthumanista a partir sobre la cibernetica en las decadas 1950 y no ha transpirado 1960 debido a que el crecimiento sobre la cibernetica modifico radicalmente las ideas cientificas que se usaban Con El Fin De demostrar el mundo y no ha transpirado la propia «identidad humana». 3

A partir sobre la cibernetica, se empieza a hablar del ser humano desde la panorama sobre la tesis de las sistemas asi­ como del control. El idioma logico-matematico tomo la primacia en la explicacion de lo persona, sobre ella hasta sobre la punto de vista filosofica y no ha transpirado psicologica. Igual que senala Francisco Varela (1998 ), las frutos sobre la cibernetica han sido a grosso estilo los siguientes:

a-la prioridad por la logica matematica de entender el funcionamiento del metodo nervioso y el razonamiento humano, b- la «meta» materia de estas teorias de sistemas que trata sobre explicar los principios generales que regirian todos las sistemas complejos y no ha transpirado c- la hipotesis de la documentacion que constituye la base sobre muchas teorias sobre la difusion y que se refiere a la comunicacion igual que un comienzo organizacional asi­ como d-los primeros robots desplazandolo hacia el pelo sistemas autoorganizativos (inteligencia artificial).

En este sentido, agrega Varela: «la cibernetica constituyo un nuevo paradigma -segun la definicion de T.S. Kuhn- por motivo de que transformo el estilo habitual de referirse a un grupo coherente sobre ideas cientificas que se aceptaban igual que explicacion de un corpus fenomenologico» (Varela, 1998, p.26). En la misma camino de planteamiento, Celine Lafontaine (2000 ) deje de la cibernetica como la raiz sobre una revolucion epistemologica, porque propuso la comunicacion igual que un comienzo organizacional asi­ como el valor sobre referencia llego a tener una enorme fluidez conceptual, por consiguiente se convirtio en un fundamentos universal de gestion asi­ como regulacion. Como afirma Katherine Hayles (1999 ): «Henceforth, humanswere to be seenprimarily as informationprocessingentitieswho are essentially similar to intelligent machines»[De aqui en delante, las seres humanos iban a ser vistos primordialmente como entidades procesadoras de noticia algunos que son esencialmente similares a maquinas inteligentes] (Hayles, 1999, p.7). 4

Practicamente, el pensamiento sobre noticia, Conforme Lafontaine, paso a sustituir la idea de la vida adentro de la definicion del ser, puesto que se considero un valor de establecer el sitio que ocupaba un cuerpo en la jerarquia de los seres. Se empezaron a poner modelos sobre noticia a animales, maquinas y no ha transpirado humanos por igual, como En Caso De Que compartieran el exacto estatus ontologico.