La homosexualidad en el cristianismo
Existe 2 textos que hablan de la homosexualidad, el primeramente el Levitico que dice “no te acostaras con un hombre como con una mujer; es una abominacion”. El segundo en Romanos que dice “… los miembros masculinos, abandonando el funciin natural de la femina, se encendieron en la concupiscencia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos”.
Jesucristo nunca hizo mencion al asunto sobre la homosexualidad, pero si aparecen relatos sobre estos en pasajes de el primitivo Testamento y tambien en las cartas sobre San Pablo. Todos estos textos son empleadas para denunciar esta praxis sexual.
La Iglesia catolica siempre ha considerado la homosexualidad como un pecado mortal. Sin embargo, dentro de otras corrientes cristianas diferentes al catolicismo, la pensamiento seria diversa.
Algunas concepciones ven la homosexualidad como un pecado diferente a diferentes conductas sexuales. Varios consideran que la homosexualidad deberia verse desde el punto sobre vista de Jesucristo, cuando acento de el apego, la fidelidad asi como la compasion.
Sin embargo, esta concepcion cerrada de la iglesia catolica no es lo mismo en diferentes iglesias. Asi vemos igual que la iglesia anglicana ha estado discutiendo sobre dejar las parejas homosexuales y la tolerancia sobre la homosexualidad.
Las iglesias episcopalianas de Canada y no ha transpirado EEUU consienten tener sacerdotes homosexuales y no ha transpirado se facilita la bendicion de estas parejas homosexuales. No obstante, diferentes iglesias anglicanas especialmente de la secciin africana que son abundante mas conservadoras, no poseen una disposicion tan abierta en la cuestion de la homosexualidad.
Otras iglesias como las unitarios o los cuaqueros deben la homosexualidad sobre la maneras normalizada y podrian ingresar an acontecer sacerdotes. Las iglesias liberales aprueban todo clase sobre relaciones sexuales, siempre que sean entre seres adultas asi como con mutuo consentimiento.
Colegiata sobre San Pedro de Cervatos en Cantabria
La anticoncepcion en el cristianismo
En caso de que la intencion del matrimonio seria exclusivamente la concepcion de hijos, esta Cristalino que la anticoncepcion nunca esta permitida. En el Evangelio de Lucas dice «Bendita tu entre las https://datingrating.net/es/sitios-de-citas-blancas/ mujeres, y no ha transpirado dichoso el fruto sobre tu vientre! «. En el creacion, se dice “… cuando se llegaba a la mujer sobre su amigo, derramaba su semen en tierra de no dar descendencia. Pero lo que hacia era nefasto ante los ojos del Senor”.
La advenimiento de los nuevos descubrimientos medicos y no ha transpirado los nuevos estrategias sobre anticoncepcion provoca graves dificultades a la Iglesia a lo dilatado de el siglo XX, puesto que nunca sabian como afrontar semejante disputa.
Al inicio, tanto la iglesia catolica igual que la iglesia protestante la condenaron tras las principios negacionistas en textos de el primitivo y Nuevo Testamento.
El camino para su aceptacion fue la Comunidad anglicana, quien relajo las principios sobre contracepcion desplazandolo hacia el pelo dejo de considerarla como un pecado. No obstante, lo cual no ha sucedido en la iglesia catolica. La pastilla anticonceptiva es rechazada.
Si hacemos la comparativa dentro de las 3 desmedidos religiones monoteistas veremos que, a trazos generales, presentan la perspectiva harto homogenea en la mayoria de los temas de la sexualidad. Igual que podemos confirmar, se basan en la represion, en el miedo y en la falta de liberaciin sexual sobre las miembros, igual que una maneras de control social.
Lutero cuestiono la habito catolica del celibato, por la que todo el mundo las sacerdotes tenian que acontecer celibes, y advierte de estas consecuencias sobre esto, por consiguiente considera que las deseos sexuales podrian ser canalizados en direcciones morales no correctas.
Despues nego que el casamiento afuera un sacramento del clero desplazandolo hacia el pelo animo a los sacerdotes a casarse, el personal Lutero se caso.
Si seguimos a Lutero, es la fe en Dios quien traera el perdon sobre las pecados desplazandolo hacia el pelo la salvacion, no por las buenas acciones ni el arrepentimiento por las malas.