Islam and women’s rights in Morocco
ResГєmenes
El estudio del discurso feminista reformista de la Г©poca, observado desde el presente, nos parece verdaderamente excesivamente adelantado con respecto a su estaciГВіn. Las militantes de las aГ±os cuarenta del siglo ayer, denunciaban las formas de discriminaciГіn contra ellas y no ha transpirado reivindicaban derechos sociales, tales igual que la escolarizaciГіn, la preservaciГіn de la dignidad de la chica, una protecciГіn social desplazГЎndolo hacia el pelo condenaban la poligamia. MГЎs aГєn tuvieron el tasaciГВіn en cierta situaciГіn de dirigirse a las Ulemas reclamando igualdad con el hombre desplazГЎndolo hacia el pelo argumentando que, si como lo afirman las Ulemas, el islam ha instituido una ConstituciГіn con derechos sobre la fГ©mina de la totalidad de las Г©pocas y no ha transpirado las sociedades, garantizГЎndole dignidad y no ha transpirado jerarquГВa social, realizando sobre ella la igual de el hombre, Вїpor quГ© entonces, se privilegia a Г©ste desplazГЎndolo hacia el pelo se la discrimina an ella en asuntos igual que el testimonio, el repudio, etc.?
A pesar del retroceso con respecto a esos logros que supuso la promulgaciГіn en 1957 de la Moudawana o CГіdigo del Estatuto Personal, basado en la interpretaciГіn excesivamente rГgida sobre la Chari’a (jurisprudencia islГ mica), sobre la que se mostraba una consolidaciГіn sobre la desigualdad en el seno de la casa, las aspiraciones femeninas a conseguir derechos sociales y polГticos (garantizados por la constituciГіn desde 1962) y la superaciГіn de la desigualdad en el seno sobre la parentela, se mantuvieron vivas y no ha transpirado firmes, dirГa tambien que han sido estimuladas desplazГЎndolo hacia el pelo avivadas por unas situaciones determinantes desde principios de las aГ±os de vida setenta. Estas circunstancias consistГan em la apariciГіn de estas mujeres progresistas, sindicalistas, asГВ como en el aprieto ideolГіgico de estas alumnos que, a partir sobre los aГ±os sesenta, militan al lado de los pupilos en el seno sobre la universidad.
Al completo esto tenГa que producir el decisivo viraje que conociГі el circulaciГіn femenino marroquГ en los aГ±os de vida ochenta sobre la centuria pasada la dimensiГіn decididamente feminista de el circulaciГіn la revela el trascendente nº sobre asociaciones, ONGs, grupos sobre investigaciГіn universitarios, periГіdicos desplazГЎndolo hacia el pelo revistas especialistas. AcciГіn asГВ como reflexiГіn. La investigaciГіn sociolГіgica desplazГЎndolo hacia el pelo las estudios jurГdicos corren parejos con una producciГіn literaria caracterizada por la indiscutible dimensiГіn testimonial, que da cuenta sobre la etapa de la mujer desde todos los lugares sobre ojeada. Toda esta creaciГіn cientГfica asГВ como literaria servГa Con El Fin De dar argumentos a favor de las derechos de la chica asГВ como explicar la urgencia de vencer las bloqueos desplazГЎndolo hacia el pelo las resistencias que obstaculizaban la emancipaciГіn de la mujer marroquГ. El date me CГіdigo de Estatuto Personal, redactado en los aГ±os cincuenta, constituГa un freno an una verdadera emancipaciГіn femenina. Las mujeres respaldadas por feministas varones, organizaron desde las aГ±os de vida ochenta su acciГіn para alcanzar la reforma sobre ese escrito que parecГa anacrГіnico.
Ocuparse de la Moudawana o CГіdigo de la clan, nos obliga, por lo tanto, a preguntarnos por
1) el dilatado procedimiento que condujo a la Reforma,
2) los diferentes discursos producidos asГВ como las posiciones manifestadas. Porque lo que estaba en esparcimiento era problemГ tico, tratГ ndose sobre la mundo que se aferra a la prГЎctica y aspira firmemente a la novedad,
3) las consecuencias sobre la Reforma sobre la Moudawana sobre la mundo marroquГ.
En fin, entre 1992 desplazГЎndolo hacia el pelo 2004, se produjeron acontecimientos sobre genial envergadura en Marruecos
1) en 1992 las asociaciones y no ha transpirado conjuntos sobre investigaciГіn en la mujer, se unen Con El Fin De requerir la reforma de la Moudawana. Lanzan una actividad denominada «un millГіn de firmas». El soporte popular ha sido enorme y violenta fue la respuesta sobre los conservadores;
2) En 1993 Marruecos ratifica la convenciГіn Internacional de la eliminaciГіn de la totalidad de las maneras sobre discriminaciГіn contra la mujer;
3) En 1993, en tiempos de el rey Hassan II, se consigue Durante la reciente, si bien limitada, revisiГіn de el CГіdigo de el Estatuto Personal;
4) En 1998 el gobierno propone una maniobra global cuyo objeto serГВa reforzar la promociГіn desplazГЎndolo hacia el pelo la participaciГіn sobre la fГ©mina en el crecimiento. Se intenta de el Plan sobre actividad Nacional Con El Fin De la IntegraciГіn sobre la fГ©mina en el progreso de el estado, plan respaldado por las Naciones Unidas. Las propuestas sobre enmienda del Estatuto personal que el plan contenГa provocaron reacciones en contra. Hubo la movilizaciГіn carente par, tanto de estas fuerzas progresistas como de estas conservadoras, lo que diГі sitio a 2 desmesurados manifestaciones paralelas, la a favor del plan, en las travesГВas de Rabat, la capital polГtica, la una diferente en contra, en Casablanca, la capital econГіmica. El enfentamiento y el desacuerdo hicieron que se pusiese en vela el proyecto de integraciГіn de las chicas en el progreso. Pero las debates engendrados en torno an el novio han sido realmente reveladores asГВ como muy edificantes para la valoraciГіn pГєblica en general asГВ como de los dirigentes polГticos, en particular;