L’on ne pense pas forcement constamment d’un meme theme: l’entetement et le degout se suivent de pres.
Les belles choses etonnent, ainsi, les petites rebutent; nous nous apprivoisons au milieu des unes et les autres par l’habitude.
Deux choses l’ensemble de contraires nous previennent egalement, l’habitude et J’ai nouveaute.
Cela n’y a rien Sans compter que bas, et qui convienne plus au peuple, que de parler en des termes magnifiques de ceux memes dont l’on pensait tres modestement avant un elevation.
Notre faveur des princes n’exclut pas le merite, et ne le suppose gui?re aussi.
Il est etonnant qu’avec bien l’orgueil dont nous sommes gonfles, et la haute opinion que nous avons de nous-memes et de la bonte de notre jugement, nous negligions de nous en servir Afin de prononcer sur le merite des autres. La vogue, la faveur populaire, celle du Prince, nous entrainent comme 1 torrent: nous louons ce qui est loue, bien plus que et cela est louable.
Je ne sais s’il y a rien au monde qui coute davantage a approuver et a louer que ce qui est plus digne d’approbation ainsi que louange, et si la vertu, le merite, la beaute, les bonnes actions, les beaux ouvrages, ont un effet plus organique et plus sur que envie, la jalousie, ainsi, l’antipathie.
Ce n’est pas d’un saint dont votre devot sait dire du beaucoup, mais d’un autre devot. Si une belle femme approuve la beaute d’une autre femme, on va pouvoir conclure qu’elle a mieux que ce qu’elle approuve. Si 1 poete loue les vers d’un autre poete, on voit a parier qu’ils sont mauvais et sans consequence.
Mes hommes ne se goutent qu’a peine les uns des autres, n’ont qu’une faible pente a s’approuver reciproquement: action, conduite, pensee, expression, rien ne plait, rien ne contente; ils substituent a la place de ce qu’on un recite, de votre qu’on un evoque ou de ce qu’on leur lit, votre qu’ils auraient fera eux-memes en pareille conjoncture, votre qu’ils penseraient ou votre qu’ils ecriraient concernant 1 tel sujet, et ils seront si pleins de leurs idees, qu’il n’y a plus de place Afin de celles d’autrui.
Le commun des hommes est si enclin au dereglement et a la bagatelle, et un chacun est si plein d’exemples ou pernicieux ou ridicules, que je croirais assez que l’esprit de singularite, s’il pouvait avoir ses bornes et ne point aller trop loin, approcherait tri?s de la droite raison et d’une conduite reguliere.
” il va falloir Realiser tel des autres “: maxime suspecte, qui signifie limite toujours: ” il faudra mal Realiser ” des qu’on l’etend au dela des choses purement exterieures, qui n’ont point de suite, qui dependent de l’usage, une mode ou des bienseances.
Si les hommes seront hommes plutot qu’ours et pantheres, s’ils paraissent equitables, s’ils se font justice a eux-memes, et qu’ils la rendent a toutes les autres, que deviennent des lois, leur propos et le prodigieux accablement de leurs anecdotes ? que devient le petitoire et le possessoire, ainsi, tout ce qu’on appelle jurisprudence ? Ou se reduisent meme ceux qui doivent tout leur relief et toute un s’inscrire sur blendr enflure a l’autorite ou ils sont etablis de faire valoir ces memes lois ? Si ces memes hommes ont d’une droiture et de la sincerite, s’ils sont gueris d’une prevention, ou seront evanouies les disputes de l’ecole, la scolastique et les controverses ? S’ils sont temperants, chastes et moderes, que un sert le mysterieux jargon en medecine, ainsi, qui reste une mine d’or pour ceux qui s’avisent de le parler ? Legistes, docteurs, medecins, quelle chute Afin de vous, si nous pouvions tous nous donner le commentaire de devenir sages !
De combien de grands hommes en differents exercices en paix et de la guerre aurait-on du se passer ! A quel point de perfection et de raffinement n’a-t-on gui?re porte de Quelques arts et de certaines sciences qui ne devaient point etre necessaires, ainsi, qui seront au monde comme des remedes a tous des maux dont une malice est l’unique source !
Que de choses depuis Varron, que Varron a ignorees ! Ne nous suffirait-il jamais meme de n’etre savant que comme Platon ou comme Socrate ?
Tel a un sermon, a une musique, ou dans une galerie de peintures, a entendu a sa droite et a sa gauche, sur une chose precisement la aussi, des sentiments precisement opposes. Cela me ferait dire volontiers que l’on peut hasarder, dans tout genre d’ouvrages, d’y mettre le bon et le mauvais: le bon plait aux uns, ainsi, le mauvais aux autres. L’on ne risque guere davantage d’y mettre le pire: il a ses partisans.
Le phenix de la poesie chantante renait de l’ensemble de ses cendres; il a vu mourir et revivre sa reputation en votre aussi jour. Ce juge aussi si infaillible et si ferme dans ses jugements, l’auditoire, a varie concernant son theme: ou il se trompe, ou il s’est trompe. Celui qui prononcerait aujourd’hui que Q** en un certain genre reste mauvais poete, parlerait limite aussi en gali?re que s’il eut dit depuis quelque temps: il va i?tre bon poete.