Exploration des bas-fonds d’internet pour en savoir plus sur une deviance qui interroge la part animale de tout etre humain et fera emerger la question du specisme.
Certains coming-out restent en annales de l’embarras. Cecile (tous les prenoms ont ete modifies), 38 ans, se souvient encore, vingt ans apres, du malaise provoque par le ami Benoit lors d’un diner avec des proches. Confiant et emeche, le jeune homme confesse une fellation… avec son chien.
“On n’a rien devoile et, apres un silence consterne, on reste passe a autre chose”, raconte Cecile. L’histoire reste restee au placard et Benoit reste devenu l’ami weirdo un peu degueulasse qui se souviendra un moment qu’on ne se vante guere d’intimite poussee avec son copain a poils.
“Un cunnilingus serait ouf…”
Les rares personnes a conceder un trouble paraissent meme les plus zeles contempteurs des amours interespeces. Coralie interdit a sa chienne de lui lecher les pieds et les mains. “Ca me gene de la laisser me donner du plaisir !, s’emporte-t-elle. Les chiens ont la langue agile, musclee, appliquee et precise. Au moment oi? ma chienne me leche les mains, je ressens 1 bonheur derangeant, une sensualite bizarre… Un cunnilingus serait ouf… Je ne le ferai jamais, mais je peux comprendre le miss travel rencontre gratuit passage a l’acte de gens seuls.”
Lithographie japonaise, manga, litterature, cinema, l’ensemble des arts se seront empares d’la puissance symbolique et metaphorique d’une zoophilie.
Une des plus celebres estampes erotiques d’Hokusai, Le Reve en femme du pecheur, represente une femme et une pieuvre enlacees.
Rabelais, Apollinaire, le marquis de Sade, La Belle et la Bete, King Kong… on ne compte pas les auteurs et les ?uvres qui ont joue a Notre lisiere d’une norme. Mais, au champ de l’imaginaire, la sexualite interspecifique (relation entre des individus d’especes differentes) reste surtout le propre du mythe et des fables.
Zeus se transforme en cygne Afin de coucher avec Leda
La mythologie grecque fourmille ainsi de creatures hybrides, monstres mi-homme, mi-bete tel le Minotaure, fruit de l’accouplement de Pasiphae et d’un taureau. Zeus se transforme en cygne Afin de coucher avec Leda, en taureau avec Europe et en satyre pour seduire Antiope.
Selon l’helleniste et mythologue Francoise Frontisi-Ducroux (auteure de L’Homme-Cerf et Notre Femme-Araignee – Figures grecques d’une metamorphose, Gallimard), la regression a l’etat animal dessine l’imaginaire du rapport entre les sexes en soulignant l’animalite d’la femme et la bestialite chez l’homme qui la desire.
Au-dela, ajoute-t-elle, le mythe grec de la metamorphose dessine des frontieres : celles des propres limites et celles de la relation entre hommes, dieux et animaux, dont la nature reste du coup destinee a rester distincte et visible.
Plusieurs fetichistes SM deguises en poney ou en chien
Si des sous-cultures fetichistes reinterpretent aujourd’hui l’univers de l’hybridation zoophile, a l’image des furries (communaute d’adeptes d’anthropomorphisme portant votre costume d’animal totem en peluche – ndlr) et des fetichistes SM deguises en poney ou en chien, l’expression d’une pure sexualite zoophile, ou l’animal est l’objet du desir, demeure percue tel une deviance monstrueuse.
“Une aversion pour la sexualite non reproductive”
“Nos ancetres ont interiorise une forte reprobation en zoophilie pour des raisons telles que la peur d’une contamination, une aversion pour la sexualite non reproductive, puis une tendance generale des systemes moraux a prohiber des transgressions au sens litteral : du sacre, de l’espece, d’la nature…. Pour ces diverses raisons, le crime longtemps ‘innommable’ fut considere ‘contre-nature’, explique Nicolas Delon, professeur d’Environmental and Animal Studies a New York.
Au XVIe siecle, rappelle le professeur d’ethnologie Sergio Dalla Bernardina dans la revue Anthropologie et societes (2015), des bergers et paysans convaincus de sodomie ovine, canine ou chevaline ont ete pendus et brules avec l’animal afin d’eliminer toute trace du crime.
Autres temps libre, autres m?urs, on ne brule plus nos zoophiles en place publique, on des affiche dans la rubrique “faits divers”, espace moderne d’anatheme collectif. Combien sont-ils aujourd’hui a transgresser les frontieres de l’intime entre humains et animaux ?
“Surement plus que votre que l’on crois (en comptant des irreguliers). Mais Il semble quasiment impossible, du fait la perception sociale en pratique, d’avoir des chiffres directs”, precise Nicolas Delon. Les seuls regulierement cites proviennent des Rapports Kinsey, larges etudes sur la sexualite des Americains publiees en… 1948 et 1953 ! Parmi les 20000 gens interrogees, 8% des hommes et 3,5% des dames affirment avoir eu des contacts sexuels avec des animaux. Le chiffre s’eleve, selon le rapport, a 50% pour nos hommes vivant en zones rurales.
J’ai zoophilie demeure votre interdit social fort
Une sexualite qui, lorsqu’elle emerge socialement, est traitee convenablement tel une bizarrerie exotique et plus souvent tel une affaire de m?urs sordide. J’ai zoophilie demeure 1 interdit social vraiment qui repousse ses pratiquants a toutes les marges en agence. Pour avoir acci?s a l’univers cache du zoophile, vous devez glisser dans les bas-fonds d’internet.